২২ অধ্যায়: দুষ্টের রক্তে ধৌত হবে চরণ!
আর্চিওস একজন অর্থোডক্স যাজক। পূর্বে তিনি সাইপ্রাস অর্থোডক্স চার্চের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
একটি প্রাচীন গির্জা হিসেবে এটি ৪৪১ খ্রিস্টাব্দ থেকেই অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়াক্রেট থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিল।
ক্যাথলিক ধর্মের মতো অর্থোডক্স ধর্মেও সাতটি পবিত্র সংস্কার রয়েছে, তবে ক্যাথলিক ধর্মের সঙ্গে এর পার্থক্য হলো—অর্থোডক্স চার্চ গঠিত হয়েছে বিপুল সংখ্যক ‘স্বায়ত্তশাসিত’ বা ‘স্বশাসিত’ গির্জার সমন্বয়ে।
ক্যাথলিক ধর্মের যদি মাত্র একটি রোমান পাপাল কিউরিয়া বা ভ্যাটিকান থাকে, তবে অর্থোডক্স ধর্মের রয়েছে এমন অসংখ্য কেন্দ্র।
যদিও অর্থোডক্স গির্জাগুলো কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে সর্বজনীন প্যাট্রিয়ার্ক হিসেবে সম্পূর্ণ স্বীকার করে, তবুও কোনো মহাসভায় তিনি সভাপতিত্ব করা এবং সমগ্র অর্থোডক্স চার্চের মুখপাত্র হওয়া ছাড়াও উপস্থিত অন্যান্য প্যাট্রিয়ার্কদের তুলনায় বেশি ক্ষমতার অধিকারী নন।
এর ফলে অর্থোডক্স চার্চ এমন এক পরিস্থিতিতে রয়েছে, যা নামমাত্র ঐক্যবদ্ধ হলেও বাস্তবে বিভক্ত।
আর এই বিপুল সংখ্যক স্বাধীন গির্জা বাস্তবে বিভিন্ন দেশের লৌকিক বা পার্থিব ক্ষমতার অনুগত উপাদানে পরিণত হয়েছে।
এই কারণেই আর্চিওস বলতেন যে তাঁর উর্ধ্বতনের উর্ধ্বতন হলেন সাইপ্রাসের সম্রাট; কারণ তাঁর সরাসরি উর্ধ্বতন হলেন সাইপ্রাসের আর্চবিশপ, আর আর্চবিশপের উর্ধ্বতন হলেন সাইপ্রাসের সম্রাট।
সেই ‘সম্রাটকে’ অসন্তুষ্ট করার পর আর্চিওস বুঝতে পেরেছিলেন যে সাইপ্রাসে তাঁর আর কোনো ভবিষ্যৎ নেই। তাই তাঁকে যখন অ্যান্টিওকে তাড়িয়ে দেওয়া হলো, তখন তিনি এতে বিশেষ কোনো অবাক হননি।
তবে তিনি ঘুণাক্ষরেও ভাবেননি যে অ্যান্টিওকে পৌঁছানোর মাত্র কয়েকদিনের মধ্যে তিনি এক তুর্কি প্রভুর বন্দীতে পরিণত হবেন।
আর আজ তো তিনি এমন এক দৃশ্যের মুখোমুখি হয়েছেন যা তিনি জীবনেও কল্পনা করেননি—কিছু মুসলমান ছুটে এসে এক ফ্রাঙ্কিশ ব্যক্তির কাছে প্রার্থনা করছে!
অ্যাঁ?
এটা কি... মানে একটু কি... ইসলামি রীতিনীতির পরিপন্থী নয়? কিংবা ল্যাটিন বা গ্রিক রীতিনীতির সঙ্গেও কি মেলে না?
এমন এক গভীর ধাক্কার মধ্য দিয়ে আর্চিওস তাঁর রাতের খাবার শেষ করলেন, যদিও তিনি ভুলেই গিয়েছিলেন যে রাতে কী খেয়েছিলেন। এরপর তাঁকে একটি সরাইখানায় থাকার ব্যবস্থা করে দেওয়া হলো, যেখানে তিনি এক প্রকার ঘোরলাগা আচ্ছন্নতার মধ্যেই কাটিয়ে দিলেন এবং মনে করতে পারলেন না রাতে কোনো স্বপ্ন দেখেছিলেন কি না।
পরদিন সকালেই তাঁকে গ্যারিসের কার্যালয়ে নিয়ে যাওয়া হলো এবং গ্যারিস তাঁর দিকে একটি হাতে লেখা নোটবুক ছুড়ে দিলেন—তখনই তাঁর হুঁশ ফিরল।
সামনে বসা ওই যুবকের মুখে মৃদু হাসির মাঝেই আর্চিওস সেই হাতে লেখা নোটবুকটি খুললেন।
নোটবুকটির প্রথম পাতার দিকে তাকাতেই আর্চিওস একেবারে থমকে গেলেন এবং হা হয়ে যাওয়া মুখ নিয়ে সোজা উঁচুতে তাকিয়ে গ্যারিসের দিকে চাইলেন।
ডেসকের পেছনে বসা গ্যারিস ছিলেন সম্পূর্ণ শান্ত ও অটল।
“আপনিই প্রথম যাজক যিনি এই বইটি দেখলেন। এখন এ বিষয়ে আপনার কিছু বলার আছে কি?”
“এই তো... আমার একটু সময় লাগবে, মহামান্য, আমাকে একটু ধাতস্থ হতে দিন...”
আর্চিওসের সত্যিই একটু সময় প্রয়োজন ছিল, আর গ্যারিস তাঁকে সেই সময়টুকু দিলেনও।
সত্যি বলতে, আর্চিওসের উপস্থিতি ছিল একেবারে অপ্রত্যাশিত এক সৌভাগ্য। তিনি কোনোভাবেই ভাবেননি যে যায়েদ তাঁর জন্য একজন অর্থোডক্স যাজক জোগাড় করে আনতে পারবে।
অর্থোডক্স যাজক হওয়াটা দারুণ ব্যাপার! এতে ছোটোদের ঝামেলা চুকিয়ে বড়োদের মুখোমুখি হতে হয় না।
কারণ তাঁর এই অঞ্চলের ভূখণ্ডে ইসলামি ইমামের অভাব না থাকলেও খ্রিস্টান যাজকের বেশ ঘাটতি রয়েছে।
যদি নিজের দায়িত্বে যাজক তৈরি করতে চান, তবে তাতে অনেক দিন সময় লাগবে। আর যদি ক্যাথলিক চার্চের যাজক টানার চেষ্টা করেন, তবে তা হবে অত্যন্ত ঝামেলার।
উদাহরণস্বরূপ, তিনি যদি অন্য কোনো গির্জার একজন যাজককে নিজের দিকে টানে নেন, কিন্তু সেই যাজক যদি আবার কোনো বিশপের অধিনস্থ হন এবং বিশপ যদি হঠাৎ খামখেয়ালি করে বিষয়টি তদন্ত করতে শুরু করেন—
তবে গ্যারিসকে হয় সেই বিশপকে বোকা বানাতে হবে, নয়তো সরাসরি বিশপকেই ম্যানেজ করতে হবে।
কিন্তু বিশপ আবার আর্চবিশপের নির্দেশ মেনে চলেন, যার ফলে গ্যারিসকে শেষ পর্যন্ত আর্চবিশপের সমস্যার সমাধান করতে হবে, আর আর্চবিশপের ওপরে তো প্যাট্রিয়ার্ক রয়েছেনই...
এই সমস্ত গির্জার ঝামেলা মেটাতে মেটাতে জেরুজালেম রাজ্য itself আর অস্তিত্বশীল থাকবে না।
সামন্ত প্রভুদের এই সমান্তরাল গির্জা ব্যবস্থা সামলানো বেশ জটিল ব্যাপার, যা সামান্য অসাবধান হলেই একের পর এক জটিল সুতো টেনে আনে।
কিন্তু আর্চিওসের মতো একজন অর্থোডক্স যাজকের ক্ষেত্রে বিষয়টি সম্পূর্ণ আলাদা। তাঁর আদি নিবাস সাইপ্রাসে, যা গ্যারিসের এখান থেকে কম করেও চারশো কিলোমিটার দূরে। এমনকি আর্চিওস যদি গ্যারিসের প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে বাইরে গিয়ে অন্য কোনো গির্জার কাছে অভিযোগও করেন যে গ্যারিস বড়ো কিছু একটা ঘটাতে চলেছেন—
তবুও ক্যাথলিক চার্চ একজন অর্থোডক্স যাজকের কথা বিশ্বাসই করবে না!
আর অর্থোডক্স চার্চের কথা তো বলাই বাহুল্য, তাদের তো কোনো প্রভাবেই নেই। স্বাধীন গির্জা হিসেবে তারা বহু আগেই পার্থিব ক্ষমতার অনুগত ভৃত্যে পরিণত হয়েছে এবং গ্যারিসের ওপর তাদের কোনো হাত নেই।
সবচেয়ে চমৎকার বিষয় হলো, এই যুগে ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গির্জার বহু আচার-অনুষ্ঠান ও পবিত্র সংস্কার আসলে অনেকটাই মিল রয়েছে।
এমনকি ক্রুসেডাররা যখন ফিলিস্তিনে এসে পৌঁছাল, তারাও এখানকার অর্থোডক্স ঐতিহ্যের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যার ফলে বহু জেগেই তা ‘গ্রিকীকরণে’ পর্যবসিত হয়েছিল।
অবশেষে আর্চিওসের ধাতস্থ হওয়া শেষ হলো। তিনি নোটবুকের সেই পাতাটি আবার উল্টিয়ে অত্যন্ত মনোযোগ সহকারে পড়া শুরু করলেন।
সে পৃষ্ঠায় খুব বেশি শব্দ ছিল না, মাত্র কয়েকটি লাইন। কিন্তু সেকালের খ্রিস্টান গির্জার কাছে তা ছিল প্রায় ধ্বংসাত্মক।
[মানুষকে ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি ও রূপেই সৃষ্টি করা হয়েছে, দরিদ্রদের বেঁচে থাকার আর্তনাদই হলো ঈশ্বরের বাণী, ঈশ্বর স্বর্গের উচ্চাসনে বসে থাকা কোনো সত্তা নন, বরং তিনি হলেন জীবনদাতা প্রভু যিনি তাঁর প্রজাদের আর্তনাদ শুনতে পান।]
[যাজকদের চার্চ কেবলই এক জীবন্ত মৃতদেহ, গির্জা তো নিছক পাথরের স্তূপ, প্রকৃত পবিত্র মন্দির হলো মানুষের অন্তরের পবিত্র মন্দির।]
[যেখানে দরিদ্ররা যন্ত্রণার্ত, সেখানে চার্চ যদি সেই যন্ত্রণার অংশীদার না হয়, তবে সেটাই চার্চের সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি। সত্যের ভিত্তিপ্রস্তর যদি এই পৃথিবীর ক্ষমতাশালীদের সঙ্গে হাত মেলায়, তবে মুক্তির দরজা অভিশাপের দরজায় পরিণত হবে।]
[স্বর্গ হলো জীবনের রাজ্য, এই পৃথিবীর সেই অত্যাচারী ও জীবনহরণকারী tyrants-দের রাজত্বের সঙ্গে এর কোনো আপস নেই।]
মাত্র এই কটি লাইন পড়ার পরেই আর্চিওসের মাথার ত্বক শিহরিত হয়ে উঠল।
এটা কি ধর্মদ্রোহিতা? আসলে ঠিক তেমনটা নয়, কারণ এই কথাগুলো ত্রিত্ববাদকে (Trinity) অস্বীকার করে না। তাঁর কাছে এই কথাগুলো কেবল গির্জার মূল শেকড় ধরে নাড়া দেওয়ার মতোই এক ব্যাপার বলে মনে হলো।
কারণ এই যুগে চার্চ হলো শাসকদের হাতের হাতিয়ার এবং অত্যাচারীদের রাজ্যের একটি অঙ্গমাত্র। কেবল দরিদ্রদের যন্ত্রণা ভোগ করার মধ্য দিয়েই যাজকদের বিলাসিতা ও বৈভব কেনা হয়।
আর্চিওসের মুখের অভিব্যক্তি দেখে গ্যারিস বুঝতে পারলেন যে এই অর্থোডক্স যাজক লেখাগুলো সত্যিই মন দিয়ে পড়েছেন এবং তা নিয়ে গভীরভাবে ভেবেছেন।
তাই গ্যারিস ধীরে ধীরে বললেন: “আপনি দেখুন, আমাদের এই ভূমিতে দুঃখ-দুর্দশা আর দারিদ্র্য মানুষের ছায়ার মতো সঙ্গী। প্রতিদিনের জল ও রুটির সন্ধানে দরিদ্রদের মাটি খুঁড়ে খাবার জোগাড় করতে হয়, লড়তে হয় এক অন্তহীন সংগ্রাম।”
“এমনকি একদিন যদি তারা রুটি জোগাড় করতে ব্যর্থ হয়, তবে সেই গরিব মানুষগুলো মারা যাবে।”
“প্রতিদিনই দরিদ্রদের জীবন ও মৃত্যুর এক নির্মম দ্বন্দের মুখোমুখি হতে হয়, আপনার কি মনে হয় এটিই ঈশ্বরের ইচ্ছা?”
আর্চিওস এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া কঠিন বোধ করলেন। তিনি হ্যাঁ বা না কোনোটিই বলতে পারলেন না, কারণ ঈশ্বরের পক্ষে চূড়ান্ত রায় দেওয়ার কোনো অধিকার তাঁর নেই।
“আমরা সবাই জানি, চার্চ স্বর্গ নয়, নিখুঁত শৃঙ্খলার প্রতীকও নয়। চার্চের অস্তিত্ব যদি কেবল নিজের স্বার্থরক্ষার জন্যই হয়, তবে তার কোনো অর্থ নেই; সেটি কেবল একটি বাহ্যিক অবয়বসর্বস্ব কঙ্কাল মাত্র।”
“জগতের এই অন্তিম সময়ে ঈশ্বরের করুণা এবং স্বর্গের নৈকট্যকে প্রমাণ করতেই চার্চের অস্তিত্ব।”
“কেবলমাত্র যখন মানবমণ্ডলীর মুখ থেকে ঈশ্বরের পবিত্র বাণী তুলে আনা সম্ভব হবে, তখনই চার্চ একটি প্রকৃত চার্চ হয়ে উঠতে পারবে, হয়ে উঠবে সত্য ও করুণার ভিত্তিপ্রস্তর—এই পৃথিবীর ক্ষমতার লেজুড়বৃত্তি করা কোনো দাস নয়।”
গ্যারিসের কথাগুলো শুনতে শুনতে আর্চিওসের মনে হলো সামনে দাঁড়ানো এই যুবকটি হয়তো পাগল হয়ে গেছে, তবুও তিনি অত্যন্ত মনোনিবেশ করে কথাগুলো শুনছিলেন।
অন্য অনেক যাজকের মতো আর্চিওস কোনো অভিজাত পরিবারের দ্বিতীয় সন্তান ছিলেন না। তিনি ছিলেন একজন সাধারণ এতিম, গির্জার আশ্রয়েই তিনি বড় হয়ে adulthood-এ পৌঁছেছেন।
তাঁর জীবনের প্রথম অধ্যায়টিকে কোনোভাবেই বিলাসবহুল বলা চলে না, বরং দিন কাটত ক্ষুধার বিরুদ্ধে এক অন্তহীন লড়াইয়ে।
আর্চিওসকে চার্চ বড় করে তুলেছে সত্যি, তবে তার চেয়েও বেশি তাঁকে বাঁচিয়ে রেখেছে সাধারণ দরিদ্র মানুষগুলো। তাদের দেওয়া সামান্য খাদ্যটুকুই তাঁকে আজকের দিন পর্যন্ত বাঁচিয়ে রেখেছে।
একদিক থেকে যেমন তিনি চার্চের প্রতি কৃতজ্ঞ, অন্যদিকে তেমনই তিনি ভালো করেই জানেন যে বিশ্বাসী মানুষদের ছাড়া চার্চ বা যাজকদের কোনো অস্তিত্বই থাকে না।
কিন্তু একই সঙ্গে, তিনি যার ওপর ভরসা করে ছিলেন, সেই সাইপ্রাসের সম্রাটের বর্বরতার সামনে সেই চার্চ অত্যাচারীদের মদদ দেওয়া ছাড়া আর কোনো কাজেই আসেনি।
সেই সম্রাটের রাজ্যাভিষেকের দিন থেকেই সাইপ্রাসের মতো এই সুন্দর দ্বীপটি এক হিংস্র পাশবিকতার শিকারে পরিণত হয়।
সাইপ্রাসের সম্রাট এবং তাঁর ভাড়াটে সৈন্যরা দ্বীপজুড়ে অবাধে লুটতরাজ চালাল, তারা নারীদের ধর্ষণ করল, কুমারীদের লাঞ্ছিত করল এবং যারা তাদের সামান্য প্রতিবাদ করল, তাদের ওপর চালাল অকথ্য নির্যাতন।
এমনকি সাইপ্রাসের সম্রাটের নিজের শিক্ষককেও সেই পিশাচ সম্রাট দুই পা কেটে টুকরো টুকরো করে দিয়েছিল।
একবার আর্চিওস যখন নিজের গির্জায় প্রার্থনা পরিচালনা করছিলেন, তখন সম্রাটের সেই ভাড়াটে সৈন্যরা গির্জায় ঢুকে পড়ে এবং তাঁর চোখের সামনেই তাঁর নিজ প্যারিশের ভক্তদের ওপর চড়াও হয় এবং তরুণী নারীদের লাঞ্ছিত করতে উদ্যোগী হয়।
সেই সময় স্বর্ণখচিত পবিত্র পোশাকে মুড়ে আর্চিওস তাদের সামনে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং সৈন্যদের নিষেধ করলেন।
“পিতার নামে আমি আপনাদের কাছে অনুরোধ করছি, আমি আপনাদের কাছে মিনতি করছি, আমি আপনাদের আদেশ করছি! এমনটা করবেন না!”
অবশ্য এতে কোনো লাভ হয়নি, কারণ সেই ভাড়াটে সৈন্যরা আদতে কোনো খ্রিস্টান ছিল না।
ঈশ্বরের পবিত্র আলয় এভাবে হিংস্রতার ক্রান্তিমঞ্চে পরিণত হলো। তরুণীদের আর্তনাদ ও কান্নায় সাইপ্রাসের এই সুন্দর সমুদ্রদ্বীপটি এক বিষাদময় শোকগাথায় পরিণত হলো।
আর আর্চিওস নিজে পেলেন একপ্রস্থ নির্মম প্রহার।
পরদিন সকালে বিছানা থেকে ওঠার আগেই তিনি অ্যান্টিওকে চলে যাওয়ার নির্দেশ পেলেন।
সেই সময় তিনি মনে মনে ভাবতেন: ঈশ্বরের বিচারের দিন কেন এত দেরিতে আসছে!
সেই দিন এলে এই আর্চিওস পাপিষ্ঠদের রক্তে নিজের পা ধুয়ে দেবেন!
[কন্টক অগ্নি দ্বারা পক্ব হওয়ার পূর্বেই তিনি ঘূর্ণিবায়ু দ্বারা কাঁচা ও পাকা উভয়কেই উড়িয়ে দেবেন। ধার্মিক ব্যক্তি প্রতিশোধ দেখে আনন্দিত হবে, সে পাপিষ্ঠের রক্তে নিজের পা ধৌত করবে।]
—গীতসংহিতা ৫৮:১১
তবে শেষ পর্যন্ত সে তো কেবলই এক দিবাস্বপ্ন ছিল। আর্চিওসের জীবদ্দশায় এই দৃশ্য দেখার কোনো সুযোগ ছিল না, হয়তো পরকালের পুনরুত্থানের পরেই তা সম্ভব হতো, তবে সে তো অনেক অনেক দূরের কথা।
সব ক্লান্তি যেন চেপে বসল, সব শেষ হয়ে যাক...
এমনই এক মানসিকতা নিয়ে তিনি সাইপ্রাস ছেড়ে মূল ভূখণ্ডে পা রেখেছিলেন।
কিন্তু কাকতালীয়ভাবে তিনি এমন এক মানুষের মুখোমুখি হলেন, যিনি অত্যন্ত অসাধারণ।
যদি আগের সেই শাস্ত্রীয় উদ্ধৃতিগুলো কেবল গ্যারিসের পাণ্ডিত্য ও লেখার হাতকেই ফুটিয়ে তুলত, তবে আজ গ্যারিসের এই কথাগুলো আর্চিওসের চোখের দৃষ্টিতে এক অদ্ভুত উন্মাদনার জন্ম দিল।
অন্য সবার থেকে আলাদাভাবে, আর্চিওস গ্যারিসের কোনো অলৌকিক ক্ষমতা দেখেননি, কিন্তু কেবল এই শব্দ ও বাক্যের শক্তির দ্বারাই তিনি প্রলুব্ধ হয়েছিলেন।
কারণ এই কথাগুলোর মধ্যে সত্যিই পবিত্র আত্মার ঐশী বাণী নিহিত ছিল।
[যাজক এই পৃথিবীতে বসবাস করবেন কিন্তু এই পৃথিবীর নন। যাজক কাঁদবেন তাদের সাথে যারা কাঁদে, আনন্দ করবেন তাদের সাথে যারা আনন্দ করে। যাজককে তাঁর অনুসারীদের দায়িত্ব কাঁধে নিতে হবে, যাতে প্রভুর বাণী বাস্তবে রূপ নেয়।]
—ক্যামিলো টোরেস
মাসিক টিকিট ৮১৫ পার হয়েছে, এটি অতিরিক্ত একটি পর্ব। পরবর্তী ১০০ মাসিক টিকিট পূর্ণ হলে আরও নতুন পর্ব দেওয়া হবে।
(অধ্যায় সমাপ্ত)