অধ্যায় ৭ “সতর্ক থাকো মিথ্যা নবীদের থেকে, যারা ভেড়ার ছদ্মবেশে তোমাদের কাছে আসে, কিন্তু ভেতরে তারা হিংস্র নেকড়ে।”

তোমরা মিথ্যা নবীদের থেকে সাবধান থাকবে। তারা তোমাদের কাছে আসে ভেড়ার ছদ্মবেশে, কিন্তু অন্তরে তারা হিংস্র নেকড়ে।
— মথি ৭:১৫

নেকড়ে, এই যুগে এখনো বিলুপ্ত প্রাণী নয়, তারা মরুভূমিতে সক্রিয়, খাদ্য শৃঙ্খলের শীর্ষে অবস্থান করছে।
একটা নেকড়ে একা হলে প্রাপ্তবয়স্ক মানুষের জন্য হুমকি নয়, কিন্তু একজন মানুষ যদি একাকী নেকড়ের দলকে সামনে পায়, তবে সতর্ক থাকা বাঞ্ছনীয়।
যখন জায়েদ দেখতে পেল গভীর সবুজ আলো ছড়ানো একজোড়া নেকড়ের চোখ, তখন সে বুঝে নিল, আশেপাশে আরও অনেক নেকড়ে নিশ্চয়ই ওৎ পেতে আছে।
জায়েদের সতর্কবাণী শুনে, সেই ব্যক্তি দ্রুত প্রতিক্রিয়া দিল।
কিন্তু আরব নেকড়ের আক্রমণের মুখে সে পালানোর পথ বেছে নেয়নি, বরং ঘুরে দাঁড়িয়ে বাম মুষ্টির এক ঘুঁষি ছুঁড়ে দিল।
দশ বারো কদম দূর থেকেও জায়েদ স্পষ্ট শুনতে পেল হাড় ভাঙার সেই ভয়ানক শব্দ।
একটি করুন চিৎকারের সাথে, সেই আরব নেকড়ে, যে গেরিসকে আক্রমণের সাহস দেখিয়েছিল, এক ঘুঁষিতে দশ কদম দূরে ছিটকে পড়ল, বেঁচে আছে কি না কে জানে।
তবে যেহেতু মাথার খুলি এক ঘুঁষিতে চুরমার হয়ে গেছে, বেঁচে থাকার সম্ভাবনা নেই বললেই চলে।
তবু এতে আশপাশের লুকিয়ে থাকা পশুগুলো যথেষ্ট সতর্কতা পেল বলে মনে হলো না।
বরং গেরিসের এমন প্রচণ্ড ঘুঁষির দৃশ্য দেখে, দল বেঁধে আসা আরব নেকড়েরা বরং মনে করল, এই মানুষের একটা ফাঁক দেখা দিয়েছে, তাই একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়া উচিত।
এক মুহূর্তেই নেকড়ের দল একসাথে বেরিয়ে এলো, গর্জন করতে করতে গেরিসের দিকে ছুটে এলো।
আর এই দৃশ্যটিই জায়েদের চোখে, যেন এক ছায়ামূর্তির মতো, অন্ধকারে বারবার দ্রুত ঘুঁষি ছুঁড়ে, নেকড়ের গর্জনের ভেতর হাড় ভাঙার টুকরো শব্দ ছড়িয়ে দিচ্ছে।
অজান্তেই জায়েদের মুখ হাঁ হয়ে গেল।
এই মুহূর্তের দৃশ্যটা মানুষে সম্ভব কি না, তা বলতে তার খুব কষ্ট হচ্ছিল, হয়তো শুধু এই লোকটা অসাধারণ দক্ষ!
তত্ত্বগতভাবে, একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ, যার ওজন নেকড়ের তিনগুণ, সে চাইলে নেকড়ের নেতা মারতে পারেই।
কিন্তু, খালি হাতে নেকড়ের গোটা দলকে হারানো! নিজে একটুও আহত না হয়ে!
যেভাবেই ভাবা যাক, ব্যাপারটা ভয়াবহই লাগছে!
গেরিস যুদ্ধক্ষেত্রে যে অব্যর্থ ও অতুলনীয় ছিল, সেই স্মৃতি আবার জায়েদের মনে ভেসে উঠল।
গেরিস সম্পর্কে তার মনে নানা সন্দেহ, জায়েদকে যেন গভীর সমুদ্রের ঘূর্ণাবর্তে ডুবিয়ে দিল।

গেরিস তার পাশে এসে, তার কাঁধে হালকা চাপ দিল।
তখনই জায়েদের সম্বিত ফিরল, সে বুঝতে পারল লড়াই শেষ।
তার পাশের এই মানুষটি একবিন্দু আঁচড় না খেয়ে, ছুরি না চালিয়েই, শুধু মুষ্টির জোরে ছয়টি নেকড়েকে চুরমার করেছে।
গেরিস জায়েদের কাঁধে হাত রেখে বলল, “এত রাতে বাইরে কী কাজ? গ্রাম থেকে এদিকটা বেশ দূরে, রাতে খুব বিপজ্জনক, একা বাইরে আসো না।”
এতে জায়েদ কী বলবে? তার মনে হচ্ছিল, ‘আপনি গেরিস কি কম একা বেরিয়ে ঘুরে বেড়ান?’
কিন্তু দুজনের ক্ষমতার ব্যবধান আর নেকড়ের দল সামলানোর সময় গেরিসের দৃঢ়তা মনে করে, সে কথা আর বলল না।
মানুষে মানুষে পার্থক্য আছেই, জায়েদ ও গেরিসের মাঝে ছিল এক করুণ ও গভীর ব্যবধান।
তবু既然 গেরিসের সামনে এসে পড়েছে, সে ভাবল, এই সুযোগে কিছু কথা জেনে নিলে ভালো হয়, নিজের সংশয় দূর হবে, না হলে রাত জেগে কেবল ভাবতেই থাকবে।
“স্যার, আপনার কাছে কিছু জানতে চাই।”
“বলো।”
“আপনি বলেছিলেন, আপনি ওই মুক্তিদাতা ঈসার ভাই, আর এই দুনিয়ার হাজারো জাতির নেতা, এটা কি আপনার কল্পনা?”
গেরিস সরাসরি কোনো উত্তর দিল না, বরং তাকে নিয়ে নদীর শুকনো পাড়ে গিয়ে বসতে বসতে উল্টো প্রশ্ন করল,
“তোমার কি মনে হয়, এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ?”
“অবশ্যই।”
“কেন?”
“কারণ…” জায়েদ অনেকক্ষণ ইতস্তত করল, কিন্তু মনের কথা মুখে আনতে পারল না।
সে তো আর সামনাসামনি জিজ্ঞেস করতে পারে না, ‘আপনি কি সেই শত্রু খ্রিষ্ট?’
গেরিস যদি সত্যিই না হন, তাহলে তো আর অসুবিধা নেই, কিন্তু যদি হন… তবে তো বিপদ, এমন প্রশ্ন কে-ই বা করে!
“দেখো, তোমার মনে দ্বিধা আছে, মুখ ফুটে বলতে পারছ না, আমি শুধু এটুকু বলি—বস্তুর মধ্যে নামের গুণ নেই, নামের মধ্যে বস্তুর সত্য নেই, নাম-জিনিস মিলে না, তাই জিনিসটিই থাকে না।”
গেরিস এই কথাটা আরবি ভাষায় অনুবাদ করতে কিছুটা সময় নিয়েছিল।
আর জায়েদ মোটামুটি অর্থটা বুঝে নিতে পারল।

তার বোধে, কথাটার মানে এই—কোনো জিনিস আসলে নামের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গিভাবে যুক্ত নয়, নাম কোনো জিনিসের প্রকৃত স্বরূপ ধরে রাখতে পারে না। নাম আর জিনিসের মধ্যে ফারাক থেকে যায়, নাম দিয়ে আসল চেহারা বোঝা যায় না। তাই নাম নিয়ে বেশি মাথা ঘামানো উচিত নয়।
আরও সহজ করে বললে, গেরিস চাচ্ছিল জায়েদ যেন তার ‘ইমাম’ হওয়া নিয়ে মাথা না ঘামায়, তিনি নিজে মনে করেন, তিনি ইমাম হিসেবে যা করা দরকার, তাই করছেন।
“আমি ঈসার ভাই কিনা, আমি ইমাম কিনা, সেটা কোনো ব্যাপার নয়।”
“গুরুত্বপূর্ণ হলো, আমি তোমাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে বার্তা এনেছি।”
জায়েদ কিছু বলতে চাইল, কিন্তু কী বলবে বুঝতে না পেরে শুধু বলল, “উঁহু…”
“ধরা যাক, আল্লাহ যদি আমায় এই ভূমিতে পাঠাতেন না, তাহলে সময়ের প্রবাহে, পূর্বনির্ধারিত নিয়মে, ‘বিশ্ববাসীর আকাঙ্ক্ষিত শহর’ আঠারো বছর পর পতিত হবে, সেটাই হবে ইসলামী দুনিয়ার শেষের সূচনা।”
“কারণ, যখন কনস্টান্টিনোপল অমুসলিমদের হাতে পতিত হবে, সেই বছরেই দূরের পূর্ব দিগন্তে সত্যিকারের সেই ‘শত্রু খ্রিষ্ট’ পুরো তৃণভূমিকে একত্রীকরণ করবে, যেটা হুন আর তুর্কিদের জন্মভূমি, পরে সেটাই হবে ‘মহাপ্লাবন’-এর উৎস।”
“পীচপাথরের দেশগুলো ওকে ঠেকাতে পারবে না, আকাশছোঁয়া পাহাড়ও ওকে আটকাতে পারবে না, হাজার হাজার মাইলের বিস্তৃত ভূমিতে ও স্বাধীনভাবে দাপিয়ে বেড়াবে।”
“বাগদাদ পতিত হবে, জ্ঞানাগারে জ্বলবে আগুন, কোটি কোটি মানুষ রক্তের প্লাবনে ডুবে মরবে, সেই মহান ইসলামী স্বর্ণ আইন ভেঙে চুরমার হবে! আরব উপদ্বীপে আর কেউ রাজা হবে না।”
জায়েদের মাথা ঝিম ধরে গেল, সে তো শুধু জানতে চেয়েছিল, গেরিস নিজেকে ঈসার ভাই বা সেই একমাত্র ইমাম বলে মানেন কি না।
কিন্তু স্পষ্ট জবাব না পেয়ে, উল্টো এমন এক ভীতিকর ভবিষ্যদ্বাণী শুনে বসল।
সাধারণ মানুষ কি বলে, ‘বিশ্ববাসীর আকাঙ্ক্ষিত শহর পতিত হবে’? সাধারণ মানুষ কি বলে, ‘কোটি কোটি মানুষ রক্তের প্লাবনে ডুবে মরবে’?
এ যদি নবী না হয়, তবে নবী কাকে বলে!
মনে হলো গেরিস যেন তার মনের কথা ধরে ফেলেছে, গেরিস আবার বলল,
“আমি নবী কি না, সেটা তোমার বিশ্বাস বা অবিশ্বাসের ওপর নির্ভর করে না, আমিও তোমার বিশ্বাস নিয়ে ভাবি না। কারণ আমি এই দুনিয়ায় এসেছি শুধুই ভবিষ্যৎ জানাতে, মানুষকে কিছু সত্য জানাতে, যা পাপীরা গোপন রেখেছে, নাম নয়, আসলটাই আসল।”
“আমার ভবিষ্যদ্বাণী ঠিক না ভুল, তোমাকে জোর করে বিশ্বাস করানোর দরকার নেই, তবে既然 এতদূর কথা এগিয়েছে, চাইলে আরেকটা সহজে যাচাই করার মতো ভবিষ্যদ্বাণী দিতে পারি।”
গেরিসের এমন রহস্যময় কথায় জায়েদ অজান্তেই গলা ভিজিয়ে নিল, জিজ্ঞেস করল, “কি?”
“আগামী বছর, জেরুজালেম শহর পতিত হবে, আকসা মসজিদের মাথা থেকে ক্রুশ চিহ্ন খুলে ফেলা হবে।”