পঞ্চম অধ্যায়: "সামন্ততান্ত্রিক" চুক্তি (অনুগ্রহ করে পাঠের জন্য অনুসরণ করুন)

‘সমাজ চুক্তি তত্ত্ব’ আসলে কোনো প্রস্তুত রাজনৈতিক ব্যবস্থা নয়; বরং, এটি ছিল রুশোর কল্পনার ফল, যেখানে তিনি রাষ্ট্র গঠনের একটি বিশ্লেষণ দিয়েছিলেন। কেন একে রুশোর কল্পনা বলা হচ্ছে? কারণ রাষ্ট্র গঠনের ইতিহাসে তার ধারণার পক্ষে খুব কম উদাহরণ আছে। প্রকৃতপক্ষে, রুশো যখন সমাজ চুক্তি তত্ত্ব উপস্থাপন করেন, তার পরেই নতুন সংবিধান রচনার সময় তার যুক্তি ও তত্ত্বের দিকে নজর দেওয়া শুরু হয়, যেমন ১৭৮৭ সালের ‘আমেরিকান সংবিধান’।

সমাজ চুক্তি তত্ত্বে রুশো সমাজকে তিন ভাগে বিভক্ত করেন: এক, জনগণের সম্মিলিত ইচ্ছার প্রতিনিধিত্বকারী অধিকারী; দুই, অধিকারীর নিযুক্ত প্রশাসনিক নির্বাহক; তিন, সম্মিলিত ইচ্ছা গঠনকারী নাগরিক গোষ্ঠী। তবে একটি ব্যাপার লক্ষ্যনীয়—রুশো এই গ্রন্থে সরাসরি রাজতন্ত্রের বিপক্ষে অবস্থান নেননি, বরং কেবল জনগণের ওপর主权ের কথা বলেছেন। ফলে কিছু ক্ষেত্রে তিনি অস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেন, রাজতন্ত্রও সরকার ব্যবস্থা হতে পারে, যদি তা জনগণের সম্মিলিত ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং শাসক প্রকৃতপক্ষে জনগণের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করেন।

মূল বিষয় এই যে, রাজতন্ত্র জনগণের সম্মতি ছাড়া চলতে পারে না এবং রাজা কখনও জনগণের主权কে অতিক্রম করতে পারে না। রুশোর দৃষ্টি সরকার ব্যবস্থার বৈধতা ও তার জনগণের ইচ্ছা প্রতিনিধিত্বের ক্ষমতার দিকে, সরকার ব্যবস্থার নির্দিষ্ট রূপের দিকে নয়।

গ্যারিস রুশোর চিন্তা-ভাবনায় বিশ্বাসী ছিলেন, কিন্তু যুগের সীমাবদ্ধতায় তিনি সরাসরি ‘সমাজ চুক্তি তত্ত্ব’-এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ‘主权在民’-এর কথা বলেননি; বরং, তিনি ইসাবেলকে সহায়তা করেছিলেন একটি অন্তর্বর্তীকালীন, কিছুটা অস্পষ্ট সংজ্ঞার ‘সামন্ত’ চুক্তি নির্মাণে।

হ্যাঁ, ‘ইসাবেল’, ‘ইসাবেলা’ নয়।

এখন পর্যন্ত, যখনই ইসাবেলকে প্রকাশ্যে আসতে হয়, তখন তিনি পুরুষের পোশাক পরেন, কারণ এতে তিনি জনগণের আস্থা সহজেই অর্জন করতে পারেন। যেন কুষ্ঠরোগী রাজা’র অজানা আরেক ভাই আছে... রাজপরিবারের গোপন, নাটকীয় গল্পের খবর কিছু গ্রামে দিনদিন ছড়িয়ে পড়ছে।

এক মাস আগে, ঠিক এই মাঠেই, যেখানে গ্যারিস এখন জায়েদকে নিয়ে চলেছেন, অনুষ্ঠিত হয়েছিল এক জনসভা।

সেই সভায় গ্যারিস ছিলেন সঞ্চালক, ইসাবেল ছিলেন মূল অতিথি, আশেপাশের পাঁচটি গ্রামের ও আল-হাদী নগরের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিরা ভোটে অংশ নেন, আর দুই-তিনশত উদাসী গ্রামবাসী সাক্ষী হন। সফল গ্রামীন বাজারের পাশাপাশি, এক গণ্ডগোলের মধ্যেই ইসাবেল তার রাজপরিবারের পরিচয়ে ‘সামন্ত’ চুক্তি স্বাক্ষর করেন গ্রামের মানুষের সাথে।

—

‘বাহির জর্দান ভূমি ও আঞ্জু রাজপরিবারের চুক্তি’

তারিখ: খ্রিস্টীয় ১১৮৬ সালের ১০ আগস্ট

স্বাক্ষরকারী:

·ইসাবেল দে আঞ্জু-ইরুশালিম, গণতান্ত্রিক主权ের অধিকারী, জনগণের প্রিয় ও সমর্থিত, নবীর আশীর্বাদপ্রাপ্ত, ইরুশালিম সিংহাসনের প্রকৃত উত্তরাধিকারী।

·স্কার গ্রামের জনগণ, মন্টরে গ্রামের জনগণ, আল-হাদী নগরের জনগণ... ইরুশালিম রাজ্যের নাগরিক, সংবিধান রক্ষক, আইন মান্যকারী।

ভূমিকা: আমাদের দেশের সমৃদ্ধি ও জনগণের সুখের জন্য, এই চুক্তি গৃহীত হল, রাজশক্তি ও জনগণের সম্পর্ক স্থাপন করতে, পবিত্র শপথ রক্ষা করতে, আমাদের জনগণের কল্যাণ নিশ্চিত করতে। এই চুক্তি ঈশ্বরের নামে, নবী ও নাগরিকের সাক্ষ্যে স্বাক্ষরিত।

জনগণের সমর্থিত গণতান্ত্রিক主权ের অধিকারী ইসাবেল দে আঞ্জু-ইরুশালিম, রাজশক্তি নিয়ে এই চুক্তি রক্ষার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, নবী ও জনগণের সাক্ষ্যে।

১. ইরুশালিমের নাগরিকদের নামে, ইসাবেলকে ইরুশালিম রাজ্য主权ের অধিকারী নির্বাচিত করা হল, তাকে রাজা হিসেবে সমর্থন করা হল।

২. ইসাবেলের নামে, বাহির জর্দান ভূমির লর্ডদের সাথে জনগণের সব সামন্ত কর্তব্য বাতিল করা হল।

৩. ইরুশালিমের নাগরিকদের নামে, সকল নাগরিক শক্তি, বুদ্ধি ও বিশ্বস্ততা দিয়ে ইরুশালিমের ভূখণ্ড রক্ষা করবে।

৪. ইসাবেলের নামে, প্রত্যেক গ্রাম ও নগর নিজ নিজ প্রতিনিধি নির্বাচিত করবে, নির্বাচনী সংসদ গঠন করবে, স্বশাসন করবে, গণতান্ত্রিক主权ের অধিকারীর তত্ত্বাবধানে থাকবে।

৫. নাগরিকদের নামে, চুক্তিবদ্ধ গ্রাম ও নগর ‘রাজশক্তির একাদশ কর’ প্রদান করবে, বিনিময়ে রাজ্য সেনা তাদের রক্ষা করবে।

৬. ইসাবেলের নামে, নির্বাচনী সংসদকে নিজস্ব মিলিশিয়া গঠনের অনুমতি দেওয়া হল, প্রশিক্ষক নিয়োগ করে, সংবিধানের ন্যায় রক্ষা করবে।

৭. ইরুশালিমের নাগরিকদের নামে...

৮. ...

...

স্বাক্ষর:

গণতান্ত্রিক主权ের অধিকারী: ইসাবেল দে আঞ্জু-ইরুশালিম

রাজ্য নাগরিক প্রতিনিধি: কাদোসো, খালিদ বিন ফাহেদ বিন মাজিদ আল-কাতানি...

সাক্ষী: নবী গ্যারিস দে ভিলরোয়া

—

ইসাবেল সবার সামনে, রাজশক্তির সিল আঙটি নিয়ে, চুক্তির দুই কপি তে একে একে গরম মোমের ছাপ লাগাতে লাগাতে, উপস্থিত সকলেই উৎসবে মেতে ওঠে।

এই চুক্তির গভীর অর্থ তখনও সাধারণ মানুষ জানত না, তবে তাদের কাছে মনে হয়েছিল, গ্রামগুলোর নির্বাচিত সংসদ, সামন্ত লর্ডদের সমান অধিকার ও দায়িত্ব পাবে।

রাজপরিবারের সরাসরি অধীনস্থ হিসেবে, তাদের প্রদানযোগ্য কর কমে কেবল ‘রাজশক্তির একাদশ কর’ তেই এসে দাঁড়াল, আর মিলিশিয়া গঠনের কাজ সংসদ নিজেই করবে।

আরো একটি অস্পষ্ট অনুভূতি তাদের মধ্যে জন্ম নেয়—এই চুক্তি যেন বারবার ইঙ্গিত করছে, ইরুশালিমের নাগরিকই রাজ্যের আসল মালিক।

তবে, তাদের অবস্থায় তখন কেউই চুক্তির শর্ত বিশ্লেষণ করেনি।

পুরো সভার প্রক্রিয়া ছিল যেন গ্যারিসের পরিচালনায়, ইসাবেল ও গ্রাম প্রতিনিধিরা, অজান্তেই, এই ‘সামন্ত’ চুক্তি স্বাক্ষর করে ফেলেন।

ফলে, গ্রামগুলো ইসাবেলকে রাজা হিসেবে সমর্থন জানাতে গিয়ে, অজান্তেই উচ্চতর স্বশাসন অধিকার পায়।

তবে গ্যারিসের শান্তিমণ্ডলীর অবস্থান এই চুক্তিতে স্পষ্ট করা হয়নি।

গ্যারিসের পরিকল্পনায়, মণ্ডলীর ভবিষ্যৎ কাঠামো বিশেষভাবে নির্ধারিত ছিল, স্বল্প সময়ে তা পরিপক্ব করা ঠিক হবে না।

‘সামন্ত’ চুক্তি স্বাক্ষরের পর, গ্রামগুলোর সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ হয়, নতুন এক সমষ্টিগত বর্ণনা পূর্বের পরিচয়কে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে।

গ্যারিস যখন জায়েদকে নিয়ে স্কার গ্রামে পৌঁছান, জায়েদ কিছুটা অবাক হয়, সে গ্রামের বাইরে একদিকে ইঙ্গিত করে, সে দেখে কিছু জলসম্পদ প্রকল্প প্রায় শেষ হতে চলেছে।

এ ধরনের প্রকল্প তো কোনো এক গ্রাম একা করতে পারে না, আর একাধিক গ্রামের সহযোগিতা তো আরও কঠিন!

“ওহ, ওইটা? আমি এখানে লোকজন সংগঠিত করেছি, কৃষিকাজের অবসরে খনন করেছি, এখন প্রায় শেষ পর্যায়ে চলে এসেছে।”

গ্যারিস জায়েদের মুখের বিস্ময় দেখে সন্তুষ্ট হন, কারণ জনের সঙ্গে করা প্রতিশ্রুতি পূরণের জন্য গত কয়েক মাসে শ্রমিক জোগাড় করতে তাকে বেশ বেগ পেতে হয়েছে।

ধন্যবাদ কর আদায়কারী আহমেদ, ধন্যবাদ ক্রুসেডার নাইট এরিক।

তাদের সহায়তায়, গ্যারিসের অধীনে দুই শতাধিক নির্মাণকর্মী হয়েছে, এবং আরও শ্রমিক নিয়োগ ও খনন যন্ত্র কেনার অর্থও মিলেছে।

“আসলে, আমি তোমাকে স্কার গ্রামে কয়েক দিন থাকার পরামর্শ দিচ্ছি; তিন দিন পরেই খালের গেট খুলে জল ছাড়ার দিন, তখন অনেক ভিড় হবে, তোমাদের ব্যবসায়িক দল সরাসরি গ্রামবাসীদের কাছে পণ্য বিক্রি করতে পারবে।”

গ্যারিস বলেননি, তিন দিন পরে শুধু জল ছাড়ার উৎসব নয়, কর আদায়কারী আহমেদের মতো ব্যক্তিদের জনসমক্ষে বিচার হবে, আর সেই অস্থায়ী শ্রমিকদেরও স্পষ্ট বিচার হবে।