৪৭তম অধ্যায় মোहर এখনো অঙ্কিত হয়নি

আরব সংস্কৃতিতে সাধারণত ভূতের ধারণা নিয়ে আলোচনা করা হয় না। মানুষের মৃত্যুর পর বিচার দিনের আগ পর্যন্ত যে অন্তর্বর্তী সময়, তাকে বলা হয় ‘কবরের জীবন’। যেহেতু সব কিছুই সর্বশক্তিমান স্রষ্টার ইচ্ছায় চলে, তাই মৃত্যুর পর কারও সঙ্গে কোন অপ্রত্যাশিত ঘটনা ঘটার কথা নয়। অন্তত খালিদ, এক অত্যন্ত ধার্মিক ইমাম হিসেবে, সামনে থাকা লোকটি ভূত কিনা তা ভাবেনি; বরং সে এক অদ্ভুত, দুর্বোধ্য অবস্থায় পড়ে গিয়েছিল, যেন কোনো যুক্তি খুঁজে পাচ্ছে না, যেন মস্তিষ্কে কোনো ভুল লুপ বাধা পড়েছে।

সে কি নবী? তা কি কখনো সম্ভব? স্রষ্টা তো সর্বশেষ নবী পাঠিয়েছেন, চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় গ্রন্থ প্রদান করেছেন মানবজাতিকে! মুহাম্মদের পর আর কোনো নবী পৃথিবীতে আসবে না! তবু, তাহলে আগের ঘটনাগুলো কিভাবে বোঝানো যাবে? অলৌকিক বা অশুভ শক্তি বলে উড়িয়ে দেওয়া যায় না!

গ্যারিস খালিদের মনের দোটানা বুঝতে পারল। সে জানত, খালিদের মতো ধর্মে পণ্ডিত ব্যক্তিরাই এই অবস্থায় সবচেয়ে বেশি পড়েন। কারণ তারা একদিকে পবিত্র গ্রন্থের বর্ণনায় নিঃশর্ত বিশ্বাস রাখেন, অন্যদিকে চোখের সামনে ঘটে যাওয়া বাস্তবতা পুরোনো ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক। সাধারণ কোনো অনুসারী হলে হয়তো এতটা ভাবনাচিন্তা করত না, বরং বুদ্ধিমানরাই নিজের মনের জটিলতায় হারিয়ে যায়।

হয়ত শেষ পর্যন্ত তারা নিজেদেরই বুঝিয়ে নেবে, কোনো যুক্তিযুক্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছাবে, কিন্তু এই মুহূর্তে তারা বিভ্রান্তই থাকে।

গ্যারিস তখন সুযোগ কাজে লাগিয়ে উচ্চস্বরে বলতে শুরু করল, “তোমরা নিশ্চয়ই স্মরণ রাখো, ত্রাণকর্তা ঈসা তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: ‘হে স্রষ্টা, আমার জীবন তোমার হাতে অর্পণ করছি, তুমি আমাকে তোমার কাছে তুলে নাও, অবিশ্বাসীদের হাত থেকে রক্ষা করো, আমার ও আমার শিষ্যদের বিচার দিবস পর্যন্ত নিরাপদ রাখো। তুমি সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞানী।’

‘তখন সৈন্যরা বলেছিল: আমরা তো ঈসা, কুমারী পুত্র, স্রষ্টার দূতকে হত্যা করেছি।’

‘তোমরা মুসলিমরা বলো, সেদিন মৃত্যুবরণ করেছিল অন্য কেউ, ঈসা নন, অন্য একজনকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। কিন্তু, কে জানে তখন ঠিক কী ঘটেছিল?’

‘তোমাদের পবিত্র গ্রন্থ নির্ভুল, কিন্তু তখনকার ঘটনার স্পষ্ট বিবরণ নেই সেখানে।’

‘সেই সময়, ঈসাকে ক্রুশে টাঙানোর মুহূর্তে, স্রষ্টা ঈসাকে তাঁর কাছে তুলে নিয়েছিলেন; এখন তিনি স্রষ্টার সান্নিধ্যে। তাঁর দেহ পৃথিবীতে থেকে গিয়েছিল, আর সেই দেহ আমি—আমি ঈসার হয়ে মৃত্যুবরণ করি, ক্রুশবিদ্ধ হই।’

‘আমি ঈসার আরেক অংশ, তাঁর ভাই। সহস্র বছর আগে মৃত্যুর পর আমার কিছু আত্মা অবশিষ্ট ছিল, আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়িয়েছি, সাম্রাজ্য পতন, সভ্যতার পরিবর্তন প্রত্যক্ষ করেছি, জগতের রহস্য পড়েছি, মানুষের অজানা গোপন কথা জেনেছি, আমি নবী মুহাম্মদের সঙ্গে বাক্যালাপ করেছি, তাঁর আদর্শ ও লক্ষ্য সম্পর্কে অবগত হয়েছি।’

‘এখন আমার গোপন থাকা শেষ হয়েছে; আমি পৃথিবীর সমস্ত জাতি ও জনগণের ইমাম।’

‘আমি সত্যিই নবী, তবে মুহাম্মদের আগে! মুহাম্মদ আমার পরে! চূড়ান্ত সীল তখনো পড়েনি!’”

গ্যারিসের এই আত্মঘোষণা সরাসরি পবিত্র কোরআনের ভাষ্য ঘুরিয়ে বলার চেষ্টা। যেমন মুহাম্মদ হয়ত ‘আদি গ্রন্থ’ সম্পূর্ণভাবে শোনেননি, ঠিক তেমনি মুহাম্মদ হয়ত ঈসার ঘটনাতেও গভীর মনোযোগ দেননি।

পবিত্র কোরআনের বর্ণনা অনুযায়ী, ঈসা বা যিশু ‘মূল পাপের দায়’ বহনের কথা বলেননি, মৃত্যুর পরে পুনরুত্থানেরও কোনো বর্ণনা নেই। ইহুদার বিশ্বাসঘাতকতা, বা ইহুদি পুরোহিতদের ষড়যন্ত্র—এসব কিছুই কোরআনে স্পষ্টভাবে নেই। প্রকৃতপক্ষে, মুহাম্মদ ছাড়া অন্য সকল নবীর কাহিনি কোরআনে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

নিশ্চয়ই ইতিহাস বিশদ নয়, তবে অতীতের ঘটনাগুলো এড়িয়ে যাওয়ায় গ্যারিসের মতে, এখানে ব্যাখ্যার সুযোগ রয়েছে। গ্যারিস সরাসরি বলেনি যে কোরআন ভুল, বরং সে দেখিয়েছে, ঐতিহাসিক বিষয়গুলো স্পষ্ট নয়, আগেকার নবীদের যথাযথ সম্মান দেওয়া হয়নি।

সে নিজেকে এক ইতিহাসের প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে উপস্থাপন করে, সেই অবস্থান থেকেই এসব কথা বলেছে।

এর ফল আশেপাশের মুসলিমদের মধ্যে প্রবল আলোড়ন তোলে। তার ওপর গ্যারিস আগে এক প্রায়-অলৌকিক ঘটনা দেখিয়েছে, যা অনেকের মনে ভয় ঢুকিয়েছে।

তবুও, আশেপাশের লোকেরা দমবন্ধ করা আতঙ্কে, বিষণ্ণ মুখে, কেউ গ্যারিসকে নবী বলে মেনে নেয়নি। তাদের বিশ্বাস কিছুটা শিথিল, তবে রাইনাদের প্রতি ভয় সে ঘাটতি পূরণ করেছে। যদি রাইনাদের ভয়ের কারণ না থাকত, তাদের বিশ্বাসের সত্যতা প্রশ্নবিদ্ধ হতো।

কারণ, গ্যারিসের নবী-মর্যাদা স্বীকার করলে, তা যেন অস্ত্র তুলে, নিজের জীবন দিয়ে, প্রভু ও অভিজাতদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করার সমান। এমনকি গ্যারিসের অলৌকিকতা প্রত্যক্ষ করা খালিদও, কিছু সময় নিঃশ্বাস নিয়ে, কোরআনের সেই অংশগুলো স্মরণ করল, যেখানে ভুয়া নবী সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং মুহাম্মদ তাঁর অনুসারীদের কীভাবে তাদের প্রতিরোধ করতে বলেছেন, তা মনে করল।

খালিদের গলা কাঁপছিল, সে হাত তুলে গ্যারিসের দিকে ইঙ্গিত করল, কেবল একটিই শব্দ উচ্চারণ করল, “চলে যাও!”

খালিদের মুখ থেকে কথাটি বেরোনোর সঙ্গে সঙ্গে, সেই ফ্রাঙ্কীয় মানুষটি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেল—টেবিল একেবারে ফাঁকা, যেন কেউ কোনোদিন ছিলই না, ভূতের মতো আতঙ্ক ছড়িয়ে গেল চারপাশে।

চারপাশের মানুষজন সংবরণহীন আতঙ্কে পিছু হটল, এই দুর্বোধ্য দৃশ্য যেন তাদের হৃদয়ে পাথরের আঘাত হানল, সবাই কাঁপতে লাগল।

“তোমরা কি সত্যিই অস্ত্র তুলে প্রভুর বিরুদ্ধে লড়তে চাও না?”

অজানা এক স্থান থেকে ভেসে আসা কণ্ঠস্বর চারপাশে প্রতিধ্বনিত হল। সবাই উৎস খুঁজতে গিয়ে ভিন্ন ভিন্ন দিকে তাকাল।

খালিদের মুখ অপ্রশস্ত, এই অলৌকিক দৃশ্য আবারো তাকে স্তব্ধ করল।

এই মুহূর্তে, সে একবার ভাবল—হয়ত তাকে হাঁটু গেড়ে বসতে হবে, প্রভুর কাছে জ্ঞানের জন্য প্রার্থনা করতে হবে, এই নবীর সত্য-মিথ্যা যাচাইয়ের জন্য।

সময় ক্রমশ গড়াতে লাগল, কোনো উত্তর না পেয়ে, সেই কণ্ঠস্বর হালকা হাসি দিয়ে বলল, “বিপদ আসন্ন, প্লাবন আসছে...”

এবার, সবাই বুঝল কণ্ঠস্বর কোন দিক থেকে আসছে।

আগের সেই বলিষ্ঠ গড়নের, বইপত্রের গন্ধমাখা ফ্রাঙ্কীয় যুবকটি, এবার কিছুটা দূরে, পূব দিকে উপস্থিত হল।

তার সামনে সদ্য-উঠে আসা সূর্য, রক্তিম কিরণ ছড়িয়ে, সে পেছন ফিরে দাঁড়িয়ে, যেন কিছু অপেক্ষা করছে।

খালিদ কাঁপতে কাঁপতে তার দিকে এগিয়ে গেল, অন্য আল-হাদি নগরবাসীও তার পেছনে চলল।

গভীর শ্বাস নিয়ে, খালিদ জিজ্ঞাসা করল, “আপনি, আপনি কি সত্যিই ঈসা? বা তাঁর ভাই?”

“এটাই সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

“তোমাদের যা জানা দরকার, তা হলো—যেদিন তোমাদের প্রভুর কর আদায়ের সৈন্যরা দরজা ভেঙে ঢুকবে, সেদিন তোমরা কি অনুতপ্ত হবে না?”

“যেদিন তোমাদের ঘরে খাদ্য নেই, দুর্ভিক্ষে কষ্ট পাবে, সেদিন কি অনুতপ্ত হবে না?”

“যেদিন নিঃস্ব হয়ে, সন্তান বিক্রি করতে চাইবে, সেদিন কি অনুতপ্ত হবে না?”

“যারা অনুতপ্ত হতে চাও না, তারা চলে এসো—ঈশ্বর তো তোমাদেরই পছন্দ করেন!”