একাদশ অধ্যায়: তাৎক্ষণিক ধর্মোপদেশ

স্লুইসের দরজা খুলে জলছাড়া, ছিল কেবল এক সংক্ষিপ্ত আনুষ্ঠানিকতা। তার পর গ্যারিস, উপস্থিত ফ্রাঙ্কদের রেখে, স্বতঃস্ফূর্তভাবে এক সংক্ষিপ্ত ধর্মোপদেশ দিলেন। আরবদের বা যারা মনোযোগী নয়, তাদের নিয়ে তিনি আর মাথা ঘামালেন না। স্লুইসের উচ্চ চূড়ায় দাঁড়িয়ে, গ্যারিসের দৃষ্টিসীমায় প্রায় পাঁচ শতাধিক মানুষ ছিল। এই স্বতঃস্ফূর্ত ধর্মোপদেশে, গ্যারিস কোনো প্রচলিত নিয়ম মানলেন না, বরং নিজের ইচ্ছেমতো বললেন।

আসলে, নিয়ম মেনে চলা হলো কি না, উপস্থিত শতাধিক মানুষের কেউই তাতে গুরুত্ব দেয় না। তাদের সত্যিকার আগ্রহ ছিল না দীর্ঘশৃঙ্খল আনুষ্ঠানিকতায়, বরং তারা চেয়েছিল গ্যারিসের মুখ থেকে সত্যের বাণী শুনে, দিশাহারা জীবনে আলোর পথ খুঁজে নিতে।

প্রথমেই ছিল এক সংক্ষিপ্ত প্রার্থনার সূচনা, যার মূল কথা গ্যারিস নিজেই রচনা করলেন। এখন এই কাজে তিনি এমন দক্ষ হয়ে উঠেছেন যে, কোনো জড়তা নেই।

“আমাদের পিতা, তুমি আমাদের প্রভু। এই খরার দেশে আমরা কৃতজ্ঞ চিত্তে তোমার কাছে এসেছি। আজ আমরা সমবেত হয়েছি, তোমার দেয়া আশীর্বাদ উদযাপন করতে, তোমার অনুগ্রহে এই প্রকল্প সমাপ্ত হয়েছে, তুমি জীবনের উৎস, আমাদের আত্মার পুষ্টি। আমরা খরায় কষ্ট পেয়েছি, মাটির ক্লান্তি ও অসহায়ত্ব প্রত্যক্ষ করেছি। কিন্তু আজ, জলধারার স্রোত, নতুন ভোরের আলো এসেছে। তোমার কাছে প্রার্থনা, এই খালকে আশীর্বাদ দাও, শুধু জমিকে নয়, আমাদের অন্তরকেও সিক্ত করো, এনে দাও সমৃদ্ধি ও আনন্দ। এই সময়ে আমাদের জ্ঞান ও ঐক্য দাও, যেন আমরা এই আশীর্বাদকে মূল্য দিই, একসঙ্গে এই ভূমিকে রক্ষা করি। তোমার পথনির্দেশে সবাই মিলে এগিয়ে যাই, গড়ে তুলি সমৃদ্ধ ভবিষ্যৎ। সকল জাতির, সকল ক্ষমতার, সকল মহিমা চিরকাল তোমারই। আমেন। আমেন।”

এই প্রার্থনায় ধর্মোপদেশের মূল সুর নির্ধারিত হলো, সাথে উপস্থিত সবাইয়ের মনে ভক্তির আবহ জাগিয়ে তুলল।

পরবর্তীতে গ্যারিস সহজেই ইশাইয়ার গ্রন্থের একচল্লিশতম অধ্যায় থেকে একটি অংশ বাছাই করে, উপস্থিত সব ফ্রাঙ্কদের সামনে এক নিপুণ বাইবেল পাঠের দৃশ্য উপস্থাপন করলেন।

এ অঞ্চলের দশ-পনেরো মাইল দূরত্ব জুড়ে এখন একটিও বাইবেল নেই। স্কাল গ্রাম গির্জায় রাখা বাইবেলের সেটটি, বেদুঈনদের আক্রমণের সময় আগুনে ছুঁড়ে ফেলেছিল শত্রুরা। গত কয়েক মাসে এই পার্শ্ববর্তী কয়েকটি গ্রাম, বিশ্বাসের এক শূন্যতায় পড়ে ছিল—না যাজক, না বাইবেল। এমন সময়, হঠাৎ তাদের মাঝে উদিত হলো এক নিশ্চিত সন্তান, নবী, যিনি তাদের জন্য ধর্মোপদেশ দিচ্ছেন।

এ যে কত বড় সৌভাগ্য!

গ্যারিস বই না খুলে, মুখস্থ বাইবেল পাঠ ও ব্যাখ্যায় যখন কথা বলছিলেন, নিচের ফ্রাঙ্কদের মুখে মুখে বিস্ময় ও প্রশংসা ফুটে উঠল।

দেখো! এটাই তো প্রকৃত সাধু, যার হৃদয়ে বাইবেল খোদাই করা। বাইবেল হাতে নিয়ে পাতা উল্টে বক্তৃতার দরকার কী!

গ্যারিস মূলত ইশাইয়া গ্রন্থের একচল্লিশতম অধ্যায়ের প্রথম কুড়ি পদ পাঠ করলেন। এর মধ্যে কয়েকটি পঙক্তি বিশেষভাবে উল্লেখ করলেন—

“তোমরা কি জানো, দেড় হাজার বছর আগের ধর্মগ্রন্থে আমার আগমনের ভবিষ্যৎবাণী লেখা আছে, আমার মিশনের ঘোষণা ছিল সেইখানে। সেখানে লেখা, ‘কে পূর্ব থেকে একজনকে উত্থিত করেছে, ন্যায়ের দ্বারা ডেকেছে তার পায়ের কাছে?’”

“প্রভু জাতিগুলো তাকে দিলেন, রাজাদের শাসনভার দিলেন, তার তরবারিকে ধুলোর মতো, তার ধনুককে বাতাসে উড়ে যাওয়া খড়ের মতো তুলে দিলেন।”

“সে তাদের তাড়া করল, এমন পথ পাড়ি দিল যা কেউ কখনো পায়নি, নির্ভয়ে এগিয়ে গেল।”

এই কথাগুলো ইশাইয়ার একচল্লিশ অধ্যায়ের দুই-তিন নম্বর পদ থেকে নেওয়া। পরবর্তী ব্যাখ্যায়, পূর্ব থেকে যিনি উঠবেন, তিনি পারস্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা কুরুশ, যিনি বাবিল দখল করে বন্দী ইহুদিদের জেরুজালেমে ফিরিয়ে দেন এবং মন্দির পুনর্নির্মাণ করেন। এই কাজের জন্য কুরুশকে ইহুদি ইতিহাসে “প্রভুর অভিষিক্ত” ও ইহুদিদের উদ্ধারকর্তা হিসেবে গণ্য করা হয়।

অবশ্য, কুরুশ নিজে একজন অগ্নিপূজক, তিনি যদি জানতেন ইহুদিরা তাকে প্রভুর হাতিয়ার মনে করে, তার প্রতিক্রিয়া কেমন হতো কে জানে। ইহুদিদের এই নিজেকে বিশেষ ভাবার প্রবণতা বড়ই মজার।

তবে, গ্যারিস এই পদগুলো ব্যবহার করলেন মূলত নিজের বক্তব্য জোরালো করতে।

“মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম নিয়ে আমি আমার মিশন বুঝতে পারলাম—পৃথিবীর শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠা, তরবারি ও ধনুক দিয়ে জাতির রাজাদের তাড়া করা।”

“তাদের জাঁকজমক, রাজা সাজের আড়ম্বর, পেছনে অনুচরদের ভিড়ে বিভ্রান্ত হয়ো না! তারা আমার পিতার কাছে ধুলোর মতো, বাতাসে উড়ে যাওয়া খড়ের মতো।”

“তোমরা যখন আমার সঙ্গে সেই অচেনা পথে পা বাড়াবে, নতুন আকাশ-নতুন পৃথিবী আসবে; পুরনো রাজারা তাদের সিংহাসনসহ মুছে যাবে!”

“অচেনা পথ ঠিক তোমাদের সামনে বিছানো আছে!”

উঁচুতে দাঁড়ানো গ্যারিস আবেগে আপ্লুত কণ্ঠে বললেন—

“দরিদ্র ও ক্লান্ত মানুষ পানি খুঁজে পায় না; তারা তৃষ্ণায় জিভ শুকিয়ে যায়। আমার পিতা তাদের ডাকে সাড়া দেবেন; ইসরায়েলের ঈশ্বর তাদের ছেড়ে যাবেন না।”

“এখন, তোমরাই এই ইসরায়েলের ভূমিতে দাঁড়িয়ে, প্রকৃত ঈশ্বর-নির্বাচিত জাতি, যারা আমার ভাই যিশুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করা কপট ইহুদিদের চেয়ে অনেক বেশি আব্রাহামের উত্তরসূরির মর্যাদা পাওয়ার যোগ্য।”

“ইহুদিরা ছলনাপূর্ণ, আর তোমরা সরল!”

“তাই ধর্মগ্রন্থে যেমন লেখা, আমি উজ্জ্বল পাহাড়ে নদী বইয়ে দেব, উপত্যকায় ঝরনা সৃষ্টি করব; মরুভূমিকে জলাশয়ে, শুকনো মাটিকে উৎসবয়ে পরিণত করব।”

“এই হলো তোমাদের সঠিক পথে চলার পুরস্কার! তোমাদের সবার পরিশ্রম, ঘাম ও খননের ফল!”

“তোমরা যারা অচেনা পথে পা বাড়ালে, মাথা উঁচু করে দৃপ্ত পদক্ষেপে এগিয়ে চলো! পুরাতন জাতির রাজারা মুছে গেলে, তোমরাই হবে নতুন আকাশ-নতুন পৃথিবীর অধিপতি!”

গ্যারিস বারবার আহ্বান জানাতে লাগলেন, সবাই যেন তার সঙ্গে সেই অজানা পথে এগিয়ে চলে।

আর নিচে ফ্রাঙ্করা বারবার তার নাম ধরে উচ্চস্বরে ডাকতে লাগল।

সময় পরিবর্তনের যুগে, তারা দৃঢ় বিশ্বাস করল, তারা ঈশ্বরের আশীর্বাদপ্রাপ্ত, প্রভুর প্রিয়জন।

এই সংক্ষিপ্ত ধর্মোপদেশ শেষে, গ্যারিস জনকে পাঠালেন গ্রামের শস্য শুকানোর মাঠে, মঞ্চ তৈরি করতে।

পরিবেশ ইতিমধ্যে উষ্ণ হয়েছে, আর তিনি তার ধর্মীয় নীতির সেই মূল কথাটি আবার উত্থাপন করবেন, যেন সবাই তা মনে রাখে।

যিশুকে ক্রুশে পাঠিয়ে মানবজাতির পাপের দায় কাঁধে চাপিয়ে দেওয়ার বদলে, বরং রোমান সম্রাটের মতো জাঁদরেল অত্যাচারীকে ঝুলিয়ে দেওয়াই ভালো। কারণ, অত্যাচারী শাসকের পাপ সাধারণ মানুষের চেয়ে বহুগুণ, তাই পাপীর বলি ঈশ্বরের কাছে সাধুর বলির চেয়ে বেশি পছন্দ হবে।

এই পৃথিবীতে, ভালো মানুষকে সবসময় কষ্ট পেতে হবে—এমন নিয়ম নেই। যখনই দুষ্টেরা পৃথিবীতে দাপিয়ে বেড়ায়, তখনই মনে হয় প্রভু যেন নরম হৃদয়ের।

এখন রাতের তৃতীয় প্রহর, দেখি আরেকটি অধ্যায় লিখে ফেলতে পারি কি না।

(অধ্যায় সমাপ্ত)