অষ্টআশিতম অধ্যায়ঃ প্রকৃত দেবতা?

শীত একরাত্রে বিদায় নিয়েছে, বসন্ত এসেছে ভোর পাঁচটায়।
প্রথম বসন্তের পর থেকে পাহাড়ের কোলে প্রাণের স্পন্দন বেড়ে গেছে, গাছপালা নতুন কুঁড়ি ছুঁড়ে দিয়েছে, বনভূমি ফিরে পেয়েছে তার অতীতের উজ্জ্বলতা।
পাহাড়ের পাদদেশের ছোট্ট কুটিরের দরজা ধীরে ধীরে ভেতর থেকে খুলে গেল।
সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী মাথা তুলে তাকালেন, দেখলেন দূর আকাশে বেগুনি রশ্মি উজ্জ্বল হচ্ছে, আপন মনে বললেন, “বেগুনি রশ্মি উদয়, নিশ্চয়ই মঙ্গলজনক সংকেত…”
“আঁ!” হঠাৎ তাঁর ভুরু কুঞ্চিত হলো, দৃষ্টি দিলেন ঐ আকাশের দিকে, মুহূর্তেই চমকে গেলেন।
আকাশের কিনারা থেকে ধারাবাহিক বেগুনি রশ্মি জমা হতে লাগল, অসংখ্য শুভ্র আলো যেন আকাশচুম্বী হয়ে পড়ছে, রঙিন কিরণ ছায়া বিস্তার করে, শুভ্র দীপ্তি ছড়িয়ে পড়েছে।
আসলে, বেগুনি রশ্মি উদয় খুব একটা দুর্লভ নয়, কিন্তু আজকের এই দৃশ্য তাঁর কাছে ভীষণ বিস্ময়কর বলে মনে হলো।
“অগণিত বেগুনি রশ্মি, সৌভাগ্য আসন্ন!” সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী গভীর নিঃশ্বাস নিয়ে অনেকক্ষণ পর স্বাভাবিক হলেন।
এমন দৃশ্য দেখে মনে হলো, এ কেবল সাধারণ বেগুনি রশ্মি নয়, অগণিত রশ্মি একত্রে, যেন স্বর্গীয় অদ্ভুত লক্ষণ।
তাঁর দৃষ্টি গেল বাঁশবনের ছোট্ট পুকুরের দিকে, নিজস্ব কৌতূহলে বললেন, “তবে কি চেন স্যার এবার ধ্যান ভেঙে বের হচ্ছেন?”
ভাবতেই পারলেন, কারণ কেবল চেন স্যারই এমন বিরাট কাণ্ড ঘটাতে পারেন; অদ্ভুত আত্মা হয়েও মানুষের পথ অনুসরণ করে এমন উচ্চতার সাধনা, সত্যিই বিস্ময়কর।
তবে, চেন স্যারের আহ্বানে আকাশভরা আলো এলেও, এই সুযোগ হাতছাড়া করা উচিত হবে না।
এটা তো সৌভাগ্যের সুযোগ, হারালে আর পাওয়া যাবে না।
এই ভেবে সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী এক লাফে গিয়ে, পূর্বদিকে মুখ করে, গাছের ডালে পদ্মাসনে বসলেন, শরীরের ভেতরে বেগুনি রশ্মি টেনে নিলেন।
বাঁশবন দোলে, পুকুরের জল ছলছল করে।
হালকা বাতাস বয়ে যায়, জলতলে ঢেউ ওঠে না।
পুকুরের জলে প্রতিফলিত হয় দূর থেকে আসা বেগুনি রশ্মি, আর সেখানে এক ব্যক্তি পদ্মাসনে বসে আছেন, আশ্চর্যজনকভাবে জলের উপর ভেসে।
চেন নয় জলতলের ওপর বসে আছেন, শ্বাস-প্রশ্বাস স্থির, এভাবে বসে ছিলেন পুরো শীতকাল, অথচ জলের ওপর বিন্দুমাত্র ঢেউ ওঠেনি।
তাঁর শরীরের চারপাশে শ্বাস-প্রশ্বাস সম্পূর্ণ থেমে গেছে, সারা দেহ নরম ও স্থির।
বাতাস থেমে, জল স্থির, দেহ ও মন যেন মিলেমিশে গেছে, মনে হয় এখানে তাঁর অস্তিত্ব নেই বা তিনি সর্বত্র বিরাজমান; দৈনন্দিন অনুভূতি ও চিন্তা সব যেন আপনাতেই মিলিয়ে গেছে।
এক পশলা বাতাস বয়ে গেলে, জলের ওপর ভাসমান ব্যক্তি ধীরে ধীরে চোখ খুললেন।
চেন নয় মাথা তুলে তাকালেন, চোখে পড়ল আকাশের কিনারায় জমে থাকা বেগুনি রশ্মি।
তিনি হাত তুললেন, আস্তে করে ঝটকালেন।
দেখা গেল, সেই অগণিত বেগুনি রশ্মি তাঁর হাতের ঝটকায় অধিকাংশই আচ্ছাদিত হয়ে গেল, সোজা তাঁর জামার ঝুলে ঢুকে গেল।
চেন নয় হালকা হাসিতে জামার ঝুলি নেড়ে বললেন, “সবটা তো নিলাম না, বাকিটা থাকুক এই পাহাড়ের জীবদের জন্য।”
বেগুনি রশ্মি তো শুভ্রতার প্রতীক, অতিরিক্ত নেওয়ার দরকার নেই।

চেন নয় নিজের সাধনার স্তর অনুভব করলেন, সন্তুষ্ট হয়ে মাথা নাড়লেন।
এই ধ্যানের সময় অনেক কিছু অর্জন হয়েছে, দীর্ঘকাল নির্জন সাধনা তাঁকে এগিয়ে দিয়েছে, ‘তিন ফুল শীর্ষে সমবেত’ স্তরের আরও কাছে পৌঁছে গেছেন, কিন্তু এখনও একটু বাকি।
‘ফুল’ শব্দের আদি অর্থই ‘হুয়া’, তাই ‘তিন ফুল’ মানে তিনটি ‘শক্তি’র সমৃদ্ধি—শরীর, প্রাণশক্তি ও আত্মার উজ্জ্বলতা।
‘শীর্ষে সমবেত’ মানে শরীর, প্রাণশক্তি ও আত্মা একত্র হয়ে মস্তিষ্কে কেন্দ্রীভূত।
শরীর মানে জেডফুল, প্রাণশক্তি মানে স্বর্ণফুল, আত্মা মানে নয়ফুল; তিন ফুল শীর্ষে, পাঁচ শক্তি কেন্দ্রে, এটিই পরম সাধনার পথ—তিন ফুল ঝরে গেলে মৃত্যু, না ঝরলে যতদিন বাঁচি, ততদিন আবার মিলনের সম্ভাবনা থাকে।
বিশ্বকে চুল্লি, নিজেকে পাত্র জেনে, শরীর-প্রাণ-আত্মা তিন রত্নকে মিশিয়ে তিন ফুল শীর্ষে নিয়ে যাওয়াই লক্ষ্য, কিন্তু চেন নয় এখনও সেখানে পৌঁছাননি।
তিন ফুলের পরে আসে পাঁচ শক্তির কেন্দ্রীভবন।
প্রথমে তিন ফুল শীর্ষে, তারপর পাঁচ শক্তি কেন্দ্রে—মানে সাধনার দ্বারা শরীরের দুই প্রধান নাড়ি খুলে, পাঁচটি অভ্যন্তরীণ শক্তি মস্তিষ্কে একত্রিত হয়।
অর্থাৎ, পাঁচ অঙ্গের প্রকৃত শক্তি উপরের কেন্দ্র, অর্থাৎ মাথায় জড়ো হয়।
‘সিংমিং কুইঝি’তে বলা হয়েছে: শরীর স্থির থাকলে শরীরের শক্তি, মন স্থির থাকলে প্রাণশক্তি, প্রকৃত স্বভাব শান্ত থাকলে আত্মা, ভ্রান্ত কামনা নিঃশেষ হলে চেতনা, চার উপাদান ভারসাম্যে থাকলে মন স্থির হয়—এটাই পাঁচ শক্তি কেন্দ্রে, সবই শীর্ষে জমা হয়।
অন্য মতে, শরীর, আত্মা, চেতনা, মন, ইচ্ছা—প্রত্যেকটি নিজ নিজ স্থানে স্থির।
‘কিংদান চারশো শব্দ’-এর ভূমিকায় আছে: চোখ বন্ধ রাখলে আত্মা যকৃতে, কান বন্ধ রাখলে শক্তি বৃক্কে, জিভ নীরব রাখলে আত্মা হৃদয়ে, নাক গন্ধহীন রাখলে চেতনা ফুসফুসে, অঙ্গ স্থির রাখলে ইচ্ছা প্লীতে—তাই একে বলে পাঁচ শক্তি কেন্দ্রে।
সব মিলিয়ে, পাঁচ শক্তি কেন্দ্রে—এর মূল কথা, মনকে সংযত রাখা, বাহ্যিকতায় মন না ছুটিয়ে, কামনাকে দমন করা।
এখনও তিন ফুলের শীর্ষে পৌঁছানো দূর অস্ত, আরও সুযোগ দরকার, সেই সুযোগ ধরা পড়বে কিনা, তা পুরোটাই ভাগ্যের উপর, চেন নয় তাতে তাড়াহুড়ো করেন না।
তবু, ভালো করে ভাবতে হবে পাঁচ শক্তির কেন্দ্রীভবন নিয়ে; তাঁর আত্মা আছে, তিন ফুলের শীর্ষে কোনো বিপত্তি হবে না, কিন্তু পাঁচ শক্তি তো পাঁচ অভ্যন্তরীণ অঙ্গের সঙ্গে জড়িত, তাই সামান্যতম ভুল হলে মারাত্মক ক্ষতি হতে পারে, তখন আর ফেরার উপায় থাকবে না।
সাধনা মানে নিজের পথ ধরে চলা, স্বাভাবিকতাই আসল।
অতি তাড়াহুড়োও নয়, অতিরিক্ত ধীরতাও নয়।
চল্লিশ বছর নির্জন সাধনায় চেন নয় গভীরভাবে এ সত্য উপলব্ধি করেছেন।
…
সন্ন্যাসী আকাশভরা বেগুনি রশ্মির দিকে মুখ করে পদ্মাসনে বসে সাধনা করছিলেন।
বেগুনি রশ্মি শরীরে ধারণ করলেন, শুভ্রতার স্পর্শে হঠাৎ মনে কিছু অনুভব হল।
সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী চোখ খুললেন, হঠাৎ আকাশের দিকে তাকালেন।
আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে অদ্ভুতভাবে দেখলেন, কারও জামার ঝুল আকাশের কিনার থেকে হেলে পড়ল।
আকাশভরা বেগুনি রশ্মি সেই জামার ঝুলে ঢাকা পড়ল, মুহূর্তেই হাজার হাজার রশ্মি থলি ভরে গেল, আকাশের অর্ধেকের বেশি বেগুনি আলো ওই ঝুলে ঢুকে গেল।
সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসীর মনে বিস্ময়, তিনি হতভম্ব হয়ে বললেন, “…এ যে সত্যিকারের দেবতা!”
এটাই তো… চেন স্যারের কীর্তি?
নিঃসন্দেহে অসাধারণ!

এভাবে দেখলে, আগের বাঁশবনের পুকুরে চেন স্যারের কথা কেবল বিনয় ছিল।
আর এই আকাশভরা বেগুনি রশ্মিও নিশ্চয়ই স্যারেরই ডাকা।
যদি অনুমান ঠিক হয়, চেন স্যার প্রকৃত দেবতার স্তরে পৌঁছেছেন, এ ধরনের অলৌকিক কীর্তি দেবতা ছাড়া আর কারও পক্ষে সম্ভব নয়।
সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী জিভে কামড় দিয়ে মনে মনে বললেন, মনে পড়ল চেন স্যার তো অদ্ভুত আত্মা, মানুষের পথ—হাসিমুখে বললেন, “চেন স্যার এমন হলে, আমাদের সাধকদের মুখ কোথায়?”
অদ্ভুত আত্মা মানুষের পথ পেলে প্রকৃতি মানে না, কিন্তু স্যারের সাধনায় তিনি সত্যিকারের দেবতা হয়েছেন।
স্যার মানুষের ও দেবতার পথে কতজনের মুখ রক্ষা করেননি!
দুঃখ, বিস্ময়—সব একসঙ্গে।
হঠাৎ দেখলেন, একজন নেমে এসে পাশে দাঁড়াল, বলল, “আমি তো আগেই বলেছি, স্যারের সাধনা, তোমার মতো সাধারণ সাধকদের ধারেকাছেও নয়।”
সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী চমকে উঠে নিজেকে সামলালেন, বললেন, “চেন স্যার কি ধ্যান ভেঙে বেরিয়েছেন?”
বানর তিন নম্বর মাথা নেড়ে বলল, “স্যার তো আগেই বলেছিলেন, বসন্তের শুরুতেই বের হবেন; এখন এই স্বর্গীয় অলৌকিকতা, বেগুনি রশ্মি, সবই নিশ্চয়ই স্যারেরই কারণে।”
সে একটু থেমে, আকাশের দিকে তাকিয়ে বলল, “আকাশভরা বেগুনি রশ্মি, এক ঝুলের ঝাপটায় হাজার রশ্মি ভিতরে, স্যারের ক্ষমতা দিন দিন আরও রহস্যময় হয়ে উঠছে।”
“এই যুগের দেবতা,” বললেন সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী।
বানর তিন নম্বর মাথা নেড়ে বলল, “দেবতা তো মানুষের জন্য, অদ্ভুত আত্মার জন্য নয়।”
“তবে একে কী বলা যায়?”
“অদ্ভুত আত্মা-দেবতা বলাই ঠিক।”
সবুজ দেবদারু সন্ন্যাসী একটু থেমে বিস্ময়ে বললেন,
“অদ্ভুত আত্মা-দেবতা…”
অদ্ভুত আত্মা সাধনা করে দেবতা হলে, তাকে অদ্ভুত আত্মা-দেবতা বলে।
এই যুগের প্রথম অদ্ভুত আত্মা-দেবতা, স্যারই।
============
ভোট চাই, সুপারিশ চাই, পুরস্কার চাই—সব চাই।
ভাঙা ভিক্ষার হাঁড়ি!
আমার হাঁড়িটা লাথি মারো না, কাঁদছি!