১১৪ দুই নৌকায় পা (সাবস্ক্রিপশনের অনুরোধ)
ছেদ-শিক্ষার রক্ষক?
“এটা, এটা… এভাবে কি ঠিক হবে?”
কথায় পটু শুয়ানচেংজি হঠাৎ তোতলাতে শুরু করল।
শেষ পর্যন্ত সে তো ব্যাখ্যা-শিক্ষার অধিপতি, ইউচিং সাধু ইউয়ানশি তিয়ানজুনের জ্যেষ্ঠ শিষ্য। জন্মে ব্যাখ্যা-শিক্ষার মানুষ, মৃত্যুতেও ব্যাখ্যা-শিক্ষার…
না, দাঁড়াও!
তার নিজের দিক থেকে অবশ্য কোনো অসুবিধা নেই। গুরুদ্বারে প্রবেশের মুহূর্ত থেকেই সে সংকল্প করেছিল, অতীন্দ্রিয় সম্প্রদায়ের স্থিতি ও সম্প্রীতি রক্ষা করবে, তিন শুদ্ধ সাধুর বিচ্ছেদ ঠেকাতে সর্বাত্মক চেষ্টা করবে। তার সঙ্গে ছেদ-শিক্ষার রক্ষকের দায়িত্বটাও যদি পালন করতে হয়, তাতে এমন বড় কোনো সমস্যা নেই।
কিন্তু সমস্যা হলো, তার গুরু কীভাবে বিষয়টি নেবেন? তিনি কি নিজের শিষ্যকে ব্যাখ্যা-শিক্ষা আর ছেদ-শিক্ষার মধ্যে বারবার দোদুল্যমান হতে, দুই নৌকায় পা রাখতে সহ্য করবেন?
মেঘশয্যার ওপর তুংতিয়ান ভ্রু তুললেন। তাঁর কণ্ঠে অসন্তোষের আভাস।
“কী হলো? আমার ছেদ-শিক্ষায় রক্ষকের দায়িত্ব নিতে তোমার অপমান বোধ হচ্ছে?”
“না, না, মোটেই নয়!”
শুয়ানচেংজি বারবার মাথা নাড়ল।
“গুরুজন আমাকে এত বড় দায়িত্ব দেওয়ায় আমি পরম গৌরব বোধ করছি!”
তুংতিয়ান তার দিকে স্থিরদৃষ্টিতে তাকালেন।
“তাহলে আর কীসের অসুবিধা?”
“এই যে…”
শুয়ানচেংজি মনে মনে তিক্ত হাসল। তার মনে হলো, গুরুজন ইচ্ছা করেই তাকে বিপাকে ফেলছেন। এ তো এমন এক বিষয়, যা তিনি স্পষ্টতই জানেন না এমন নয়। সামনে বসে থাকা এই সাধু নিশ্চয়ই তা বুঝতে পারছেন।
তবু তুংতিয়ান যখন সরাসরি জিজ্ঞেস করেছেন, তখন এড়িয়ে যাওয়াও সম্ভব নয়। তাই সে সৎভাবেই বলল,
“আমার গুরুদেবও সম্ভবত শীঘ্রই আমাকে কোনো গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব দেবেন। তখন হয়তো এত বেশি সময় ও শক্তি আমার হাতে থাকবে না…”
“তোমার গুরুদেবের সঙ্গে আমি কথা বলব। তুমি শুধু বলো, ইচ্ছা আছে কি নেই।”
শুয়ানচেংজি একটু কৌশল করল।
“গুরুদেব যদি সম্মতি দেন, তবে শিষ্যের অবশ্যই ইচ্ছা আছে।”
“তোমার ইচ্ছা থাকলেই হলো!”
তুংতিয়ানের ঠোঁটের কোণে হাসি ফুটে উঠল। আগের কৃত্রিম হাসির সঙ্গে এই হাসির কোনো মিলই নেই।
“যাও। আজ তুমি যেভাবে শুয়ানইয়ান সাধু ও তার দুই সঙ্গীর ব্যবস্থা করেছ, সেভাবেই ছেদ-শিক্ষার শিষ্যদের মধ্যে থাকা ক্ষতিকর লোকগুলোকে পরিষ্কার করো। ভালোভাবে কাজ করো। কাজ সন্তোষজনক হলে তোমাকে আমার ছেদ-শিক্ষার উপাধ্যক্ষ করার কথাও বিবেচনা করতে পারি।”
শুয়ানচেংজি মনে মনে বলল, “তাহলে একটু আগে রাগ দেখানো সবই অভিনয় ছিল?”
তার মনে হলো, সে বোধহয় ফাঁদে পড়েছে।
নিশ্চয়ই সম্প্রতি নতুন করে দীক্ষিত ছেদ-শিক্ষার শিষ্যরা সীমা ছাড়িয়ে এমন সব কাণ্ড ঘটিয়েছে যে, উচ্চতম সাধু তুংতিয়ানের মনে তাদের মধ্য থেকে ক্ষতিকর লোকদের বাদ দেওয়ার চিন্তা এসেছে। সেই কারণেই তিনি তাকে সাধনায় নিমগ্ন অবস্থা থেকে ডেকে তুলেছেন।
কিন্তু প্রশ্ন হলো, দুওবাওকে খুঁজলেন না কেন?
সব খারাপ মানুষের ভূমিকা কি তাকেই পালন করতে হবে?
কী ভীষণ পক্ষপাতিত্ব!
বিছু প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে শুয়ানচেংজি একখণ্ড শুভ্র মেঘ আহ্বান করল এবং দুলতে দুলতে নিজের সাধনাগৃহের দিকে রওনা হলো।
পথে সে ভাবতে লাগল, গুরুজনের দেওয়া প্রথম দায়িত্বটি কীভাবে সম্পন্ন করা যায়।
ছেদ-শিক্ষার উপাধ্যক্ষ হওয়ার জন্য নয়, বরং তার নিজেরও মনে হচ্ছিল, ছেদ-শিক্ষার শিষ্যদের মধ্যকার ক্ষতিকর লোকদের সরিয়ে দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
পূর্বজন্মের স্মৃতিতে সে জানত, তিন শুদ্ধ সাধুর বিচ্ছেদ যেমন তাদের ভিন্ন মতবাদ ও পরস্পরবিরোধী আদর্শের ফল ছিল, তেমনি দুই শিক্ষার শিষ্যদের অবিরাম সংঘর্ষ এবং ক্রমে গভীরতর হয়ে ওঠা বিরোধও এর পেছনে কম দায়ী ছিল না।
নিশ্চয়ই, দুই শিক্ষার শিষ্যদের মধ্যে অনেক মহৎ ও সচ্চরিত্র মানুষ ছিল। কিন্তু উচ্ছৃঙ্খল, কপট ও দুষ্কৃতিকারীরও অভাব ছিল না। বিশেষত ছেদ-শিক্ষার শিষ্যদের মধ্যে এমন অনেক নিষ্ঠুর ও হিংস্র লোক ছিল, যারা হাড় তুলে অলংকার বানাত, হৃদয় উপড়ে আনন্দ পেত, আর পানীয় জলের মতো সহজেই নগর ধ্বংস করত।
এই নষ্ট লোকগুলোকে যদি ছেদ-শিক্ষা থেকে বাদ দেওয়া যায়, তবে তিন শুদ্ধ সাধুর বিচ্ছেদ সম্পূর্ণ ঠেকানো না গেলেও অন্তত এই অধমদের কারণে অতীন্দ্রিয় সম্প্রদায়ের সুনাম নষ্ট হওয়া রোধ করা যাবে।
এইসব ভাবতে ভাবতেই শুয়ানচেংজি নিজের সাধনাগৃহে ফিরে এল। কিন্তু দরজার সামনে সে দেখল, বাইহে উৎকণ্ঠায় পায়চারি করছে। তার মুখে স্পষ্ট উদ্বেগ।
শুয়ানচেংজির বুক ধক করে উঠল।
“গুরুদেব কি আমাকে ডেকেছেন?”
বাইহে দ্রুত মাথা নাড়ল, তারপর নিচু স্বরে বলল,
“প্রভুর মনে হয় খুব একটা ভালো নেই।”
নিশ্চয়ই!
শুয়ানচেংজির অন্তর মুহূর্তেই অস্থির হয়ে উঠল।
তার গুরুদেব বরাবরই গম্ভীর, হাসি-ঠাট্টার ধার ধারেন না। এখন বাইহের মতো একজনও যখন বুঝতে পারছে যে তাঁর মন ভালো নেই, তখন পরিস্থিতি কতটা ভয়াবহ!
তবু সাধুর আহ্বান অমান্য করার সাহস তার নেই।
অগত্যা সে আবার বাইহেকে অনুসরণ করে ইউশু প্রাসাদের দিকে রওনা হলো।
প্রাসাদের দ্বারে পৌঁছে শুয়ানচেংজি অত্যন্ত বিনয়ের সঙ্গে প্রণাম করল। সে মুখ খোলার আগেই ভেতর থেকে ইউয়ানশি তিয়ানজুনের কণ্ঠ ভেসে এল,
“নিজেই ভেতরে এসো।”
শুয়ানচেংজি বাইহের দিকে তাকাল। নামমাত্র শিষ্য বাইহে তাকে অসহায় দৃষ্টিতে দেখে ঘুরে দাঁড়াল, তারপর সোজা চলে গেল।
দেখা যাচ্ছে, এই পরীক্ষাটি সহজে পার হওয়ার নয়।
শুয়ানচেংজি অবচেতনভাবে আঙুল গুনে ভাগ্য গণনা করল।
শুভ লক্ষণ।
গভীর শ্বাস নিয়ে সে বড় বড় পা ফেলে ইউশু প্রাসাদের ভেতরে প্রবেশ করল।
“শিষ্য গুরুদেবকে প্রণাম জানাচ্ছে। গুরুদেবের সাধুজীবন অনন্ত হোক!”
অষ্টকোণী বেদির ওপর বসে থাকা ইউয়ানশি তিয়ানজুন চোখ তুলে একবার নিজের জ্যেষ্ঠ শিষ্যের দিকে তাকালেন। তারপর নির্লিপ্ত স্বরে বললেন,
“কেন তোমাকে ডেকেছি, তা কি জানো?”
শুয়ানচেংজির চোখে কৌতূহলের ঝিলিক দেখা দিল। সে সাবধানে অনুমান করল,
“ছেদ-শিক্ষার রক্ষকের বিষয়টি নিয়ে কি?”
ইউয়ানশি তিয়ানজুন সংক্ষিপ্তভাবে সাড়া দিলেন। তাঁর মুখে কোনো অভিব্যক্তি নেই।
“তুমি আমার ব্যাখ্যা-শিক্ষার শিষ্য। ছেদ-শিক্ষার রক্ষক হতে যাওয়ার অর্থ কী?”
নিশ্চয়ই এই কারণেই! কে জানে, তুংতিয়ান গুরুজন তাঁর সঙ্গে কীভাবে কথা বলেছেন যে, গুরুদেব এত রেগে গেছেন!
শুয়ানচেংজি কিছুই গোপন করল না। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সমস্ত ঘটনা বিস্তারিতভাবে বলল। তারপর গম্ভীর কণ্ঠে বলল,
“শিষ্য ছেদ-শিক্ষার রক্ষকের দায়িত্ব গ্রহণ করতে রাজি হয়েছি আসলে গুরুদেবের দুশ্চিন্তা কিছুটা লাঘব করার জন্য।”
“আমার দুশ্চিন্তা লাঘব করার জন্য?”
ইউয়ানশি তিয়ানজুন তার দিকে একবার তাকালেন।
“বল তো, কীভাবে তুমি আমাকে সাহায্য করবে?”
শুয়ানচেংজি ভারী স্বরে বলল,
“এখন তিন গুরু মানব-শিক্ষা, ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষা প্রতিষ্ঠা করেছেন। তিনটিই এখনও অতীন্দ্রিয় সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হলেও, নতুন দীক্ষিত শিষ্যদের মধ্যে ইতিমধ্যে শিক্ষাপ্রথার বিভাজন তৈরি হয়েছে। আজ শুয়ানইয়ান সাধু ও তার দুই সঙ্গী প্রায় ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষার মধ্যে সংঘর্ষ বাধিয়ে ফেলেছিল—এটাই তার প্রমাণ। যদি এ বিষয়ে কেউ শাসন ও সংস্কারের ব্যবস্থা না নেয়, তবে ভবিষ্যতে তিন শিক্ষার শিষ্যদের মধ্যে ধীরে ধীরে বিরোধ জন্ম নেবে। দিনের পর দিন সেই বিরোধ জমতে থাকলে একসময় বড় সংঘর্ষ অনিবার্য হয়ে উঠবে।
“তখন তিন গুরুদেবও নিশ্চয়ই এ কারণে দুশ্চিন্তায় পড়বেন। শিষ্য অযোগ্য হলেও, তিন গুরুদেবের হয়ে এই সম্ভাব্য বিপদ দূর করতে চাই। সেই কারণেই তুংতিয়ান গুরুজনের প্রস্তাব গ্রহণ করেছি এবং সাময়িকভাবে ছেদ-শিক্ষার রক্ষকের দায়িত্ব নিয়ে তাঁদের শিষ্যদের মধ্যে লুকিয়ে থাকা ক্ষতিকর লোকদের সরিয়ে দিতে চাই।”
ইউয়ানশি তিয়ানজুন সামান্য মাথা নাড়লেন।
“তোমার ভক্তি আছে, তা স্বীকার করতেই হবে। ভবিষ্যৎ নিয়েও বেশ দূরদৃষ্টি দেখাচ্ছ। তবে তোমার গুরুজন আর আমার মহামার্গ পরস্পরবিরোধী; দুটিকে একসঙ্গে টিকিয়ে রাখা সম্ভব নয়। শেষ পর্যন্ত ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষা বিপরীত পথে চলে যাবে। এ এমন এক পরিণতি, যা তুমি বদলাতে পারবে না।”
শুয়ানচেংজি কিছুটা বিস্মিত হলো।
ইউয়ানশি তিয়ানজুন যে তাদের মহামার্গ পরস্পরবিরোধী এবং সহাবস্থান অসম্ভব—এ কথা বললেন, তাতে সে অবাক হয়নি। কারণ এই সত্য সে বহু আগেই জানত।
ব্যাখ্যা-শিক্ষার মতবাদ হলো স্বর্গের বিধান অনুসারে চলা, স্বর্গীয় পথকে ব্যাখ্যা করা এবং যোগ্যতা অনুযায়ী মানুষকে শিক্ষিত করা।
অন্যদিকে ছেদ-শিক্ষার মতবাদ হলো—মহামার্গ পঞ্চাশ, স্বর্গীয় বিবর্তন ঊনপঞ্চাশ; শিক্ষার ক্ষেত্রে কোনো শ্রেণিবিভেদ নেই, সমস্ত জীবের জন্য সেই একটিমাত্র জীবনের সুযোগ ছিনিয়ে আনা।
দুই মতবাদই কিছুটা চরমপন্থী। তাদের পরস্পরবিরোধী বলা মোটেই অত্যুক্তি নয়।
শুয়ানচেংজিকে সত্যিই বিস্মিত করেছিল অন্য একটি বিষয়—ইউয়ানশি তিয়ানজুন কেন তাকে এসব কথা বলছেন?
সে জানত, সাধুরা সময়ের স্রোতে বিচরণ করতে পারেন। এক চিন্তার মধ্যেই তাঁরা অতীত ও ভবিষ্যৎ জেনে ফেলতে পারেন। তবে কি গুরুদেব ইতিমধ্যে ভবিষ্যতে ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষার মুখোমুখি সংঘর্ষের দৃশ্য দেখে ফেলেছেন?
তাহলে তুংতিয়ান গুরুজনও কি তা দেখেছেন?
না, তা হতে পারে না!
ভবিষ্যৎ কখনোই অপরিবর্তনীয় নয়—এ বিষয়ে শুয়ানচেংজি দৃঢ়বিশ্বাসী।
গুরুদেবেরা ভবিষ্যৎ দেখলেও, তাঁরা কেবল সবচেয়ে সম্ভাব্য ভবিষ্যৎই দেখেছেন; এমন কোনো ভবিষ্যৎ নয়, যা অবধারিতভাবে ঘটবেই। এই দুইয়ের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে।
হঠাৎ শুয়ানচেংজির মনে একটি চিন্তা উদয় হলো।
তাহলে তুংতিয়ান গুরুজন তাকে ছেদ-শিক্ষার রক্ষক করেছেন কি ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষার পরস্পরবিরোধী পরিণতি বদলানোর চেষ্টা হিসেবে?
এই চিন্তা মনে আসতেই শুয়ানচেংজি ইউয়ানশি তিয়ানজুনের দিকে তাকিয়ে দৃঢ় কণ্ঠে বলল,
“জল ও আগুন একে অপরকে সম্পূরক করতে পারে,阴 ও ইয়াংও পরস্পরের সঙ্গে মিলিত হতে পারে। শিষ্য বিশ্বাস করে, ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষার দুই মহামার্গও পাশাপাশি এগিয়ে যেতে পারে! শেষ পরিণতি যা-ই হোক, শিষ্য তা ঠেকানোর জন্য সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করবে।
“শেষ পর্যন্ত যদি ব্যাখ্যা-শিক্ষা ও ছেদ-শিক্ষা সত্যিই গুরুদেবের কথামতো বিপরীত পথে চলে যায়, তবু শিষ্য অনুতপ্ত হবে না।
“অন্তত শিষ্য চেষ্টা তো করেছে!”
ইউয়ানশি তিয়ানজুন সামান্য থমকে গেলেন। নিচু স্বরে নিজেকেই যেন বললেন,
“চেষ্টা করলেই অনুতাপ থাকে না?”
কিছুক্ষণ নীরব থেকে তিনি বললেন,
“যদি তাই হয়… তবে মন দিয়ে চেষ্টা করে যাও।”